储安平先生在上个世纪四十年代末的《观察》上这么来评述他所处的那个时代：……一切不守法的、不道德的、没有良心人格的人，都比一般奉公守法洁身自好的人，容易生活下去。除了极少数坚贞的人物，仍能保持他们的人品、意趣和工作理想之外，大多数人都已趋于取巧、投机、幸进、不守信用、不负责任、不讲公道、强凶霸道、为劣作恶。在这种混乱的情形之下，大家已失去了生活的目标，失去了努力的自信，失去了一切崇高的理想，结果是人的品格愈降愈低，社会的风气愈来愈坏。

我们现在，六十多年后，经过了腥风血雨、慷慨高歌的六十余年后，我们是否可以很自信地对储安平先生说，你的那个时代已经彻底地过去了，现在是一个崭新的时代，我们身处的这个新社会，大多数人都能保持他们的人品、意趣和工作的理想。

隐隐之中，我们这么回应储先生的时候，良心上却有某种的不安，好像是一个撒了谎的小孩，不敢抬头看着妈妈的眼睛。实际上，我们似乎更愿意认同储先生的话，就像是他在对着我们的这个时代说话一样。

每一个时代的人都会以不同的方式回应其时代，在储先生的那个时代，大部分人以失望、投机来回应，少部分有良知的中国人，如储先生，他创办《观察》抨击时弊；如共产党员，举起革命的大旗；如民盟诸公，以第三党的身份谋求政治改良；而晏阳初、陶行知诸君，则举起平民教育和乡村建设的改良大旗。

在我们的这个时代，我们可以用什么样的方式来对其作出回应呢？这确乎是我们每一个人要细加思量的。

国仁工友之家是这个时代的产物，也是回应这个时代的产儿，如今，她已经三周岁了。相较于平民教育或工人运动的漫长历史，她还是一个小小的婴孩；但在新时期平民教育的推进工作中，她却几乎算得上是一个始作俑者。三年前，在她刚出生时，她这么来定位自己：成为新时期平民教育的策源地；成为新时期平民教育工作者的培训基地；成为新时期平民教育的交流体验基地。

这三年来，这个时代的前行的足音愈来愈强劲，但贫富分化在进一步加剧，城乡差距在进一步拉大，生态环境和社会环境也在进一步恶化。在世界范围内，富国对穷国的掠夺一刻也没有停止，仍有将近十亿的人在饥饿线上徘徊，富者可以极尽奢华之能，而营养不良和教育机会的缺失仍然是很多人的诅咒。

这三年来，在城市的劳工大军中，又增加了近五千万的农民兄弟，从总数来说，农民工的数量已接近2.5个亿。在这样一个庞大的数字面前，政府开始关注这个人群，加大对农民工的培训补助政策出台了，新合同法在这期间也出台了……似乎，阳光已在工业区和工地上空照耀。然而，低廉的薪酬和超长的工作时间、缺少教育机会和文化生活、缺少社会保障、看不到希望仍然是工业区和工地的主旋律，各种侵害工友权益的事件仍然层出不穷，富士康事件及其悲剧并没有引起我们足够的重视。

国仁工友之家，这个在工业区里以全心全意为工友服务为宗旨的小小NGO，这个以“使无力者有力，有力者有爱”为目标的工友教育服务机构，她在这个世界和这个社会的问题面前，还真就是一颗小小的嫩芽，小到你可以完全无视她的存在。然而，她却是这个物质化世界的精神之光，充满了生命的恩典，她倡导并实践的平民教育，是这个时代迫切的需求，她代表着这个时代的善和希望。

我们愿望这颗嫩芽可以在岩缝中茁壮成长，向更广的地域和人群播撒她的爱，愿新的时代不再有储先生那个时代的忧患，人们在爱与和平的阳光雨露下幸福地工作和生活。